予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》周敦颐

莲尚可出淤泥而不染，其人可乎？

人之初，性本善。这几乎是一句无可争议的论断。但纵使人心向善，却总有一部分人在自己的成长过程中，因为种种原因，慢慢背离了**初的善则，在恶的道路上渐行渐远，**终无可回头。这便是性相近、习相远。

人性拜先天所赐，更倚靠后天培养，不同的道路选择终会将我们指引向不同的结局。而影响我们做出选择的因素很简单，无非是人性的两面性——人性向善，人性也利己。

若人居于庙堂，位高而权重，那么便可以选择以权谋私，或者大公无私。若人处于江湖，位低而权轻，那么便可以选择坑蒙拐骗，或者弃恶扬善。从实质上来讲，无论哪种选择都是利己的，不同的是以恶行只能满足一己私欲，而以善行却能收获世间温情。善与恶的不同造成了我们利己标准的不同。

我们无时不刻都面临着这样的选择，庙堂之选关乎廉洁，江湖之择关乎诚信，而廉洁与诚信，亦是善的**重要体现。

从善如登，从恶如崩。在李连杰主演的电影《太极张三丰》中，对于善恶的选择也有着生动的描述。戏中的张君宝与董天宝师出同门，情系手足，但因一场意外被逐出少林寺后，两人却产生了截然相反的选择。董天宝不敌心魔，利欲熏心，走上了卖友求荣，滥权谋利的恶途，越陷越深，无可自拔，落得身败名裂的悲惨结局；而张君宝在乱世中依旧坚守善则，真诚地对待他所遇到的人，虽路途坎坷，但惩恶扬善，终成一代宗师，也使道教武当名扬天下。

悟道莲花，师法自然，莲于清水可盛放，藕沉淤泥亦洁白。若有人将自身的不廉洁、不诚信行为归咎于他人，归咎于社会，那只能表明他的心已经****地背离的善则，与恶同流。依旧心善的人，是不必刻意去选择廉洁或诚信的。性由心生，无论外界环境多么地污浊与险恶，当人被善心所主导时，总能坚守自己的原则，虽然自身能力的大小使得有些人可以兼济天下，有些人只能独善其身，但这都不会越过做人的底线。

善不分高低，恶不论大小，诚信与廉洁作为善的重要体现，存在于我们生活中的每个角落。也许我们穷其一生都无法盛开得如牡丹般华贵，但至少应过得如莲花般洁净，不被尘世所玷污。

环境中的污浊靠一个人的力量可能不足以改变，但我们仍应坚守善则，不要让自己被环境中的污浊所改变，也许我们每个人的不改变，真的**让环境改变了呢。

心有莲花，不惧尘沙，莲花盛开，清风自来。    

赵佳文     四川维诚资产评估事务所